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能表出作者的个性或佛教思想足以感悟人生者，都算有价值的作品，亦是读者所共同感觉到的。 韩昌黎、欧阳修他们，对于禅家教理，鲜所许可，但对禅家能为诗者，则津津称道不置。韩愈与诗僧贾岛的交谊，欧阳...
竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351765905.html
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苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”（注29）。 儒佛两家均藉“孝”道以阐扬“仁德”与“慈悲”，究其意涵及所涉范畴，仍不失为内圣外王之道谛，此亦为两家教义所共通也。 四、 儒佛二家的...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html
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也要负责。于是相约在管老的儿媳返来的时候，由老爸爸找个理由，带小博士过来见见面。由于常常见面聊天，从管家的家教（生活习惯）中，小博士终于‘变化气质’。从此理虽直，不敢气壮，而能‘气和’。能低声下气的和...
汪希教授
|佛学论文|因明|五明|
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吉善行托言太上老君降世显灵，说李渊将作皇帝，并假称老子是李渊的祖先。这是唐室以道教为家教的前奏。李渊起兵晋阳时，道士歧辉把道观中粮食献作军粮，李渊兵至蒲津关（故址在今永济市蒲州老城西黄河滩上），歧辉又...
李镇西
|佛学论文|因明|五明|
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全貌。遂言于天台山法眼宗传入德韶国师，德韶复言于吴越王钱弘俶，俶遂遣使日本，使一家教典复还中国，羲寂亦因此而博闻多识，精通其义。“遂于佛陇道场、国清寺相断讲训”，吴越王亦屡次请其开演，并赐“净光大师”之...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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捡四运并无生。千端万累何能缚。 【科26】况复三观本宗缨络。 【科27】补处大士金口亲承。 【科28】故知一家教门远禀佛经。复与大士宛如符契。 【科29】况所用义旨。以法华为宗骨。以智论为指南...破一品无明。故知非别。离二别立无教可凭。 【科01】问。二顿修成。其相何别。 【科02】答。渐顿观者空观先成。顿顿观者三观俱证。 【科03】喻曰。此甚违背一家教文。既云渐圆是四教中圆。应依六即判...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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清代学人宗教伦理的支点，只是没有浮出水面而已。清代学人探究佛理，流玩释典出自他们精神上的需要。江藩出入于儒释之间，得自家教，也得自薛起凤、汪缙二位老师的引导。干隆年间的政治高压出现了王者心中权力欲与...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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教则权实融于圆宗。理则体用即寂，而性相宛然。智则凡圣混同，而因果不坏，显随缘而不变」[27]。 在佛学研究的方法学上，宗密以他的经验，提出了 「以疏通经，以钞释疏」[28]的致学法门。大家教知道大藏经中有经...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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但愿他（她）会感到震惊，而不是习以为常，更不会像他（她）的这位父亲或长辈那样气势汹汹，尤其是不要接受了“没教养总也比你撞我的车强”的“家教”。
这是我在去年奥运会后第一次看到如此不文明的一场表演。在...
佚名
|佛教慈善|
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。”27 于礼记中，“不孝”之事项有三： 第一：“阿意曲从，陷亲不义。”试问个人的行为谄曲，与他的亲人有甚么关系呢？原来中国人常责粗鄙之人以“没有家教”，认为“养不教，父之过”。“阿意曲从...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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